حِفْظ أولًا - التعريف : الحفظ مراعاة الشيء ، وحفظت الشيء حفظاً منعته من الضياع والتلف ، ومنه حفظ النفس من الهلاك ، وحفظته بمعنى استظهرته ، ويأتي بمعنى التعاهد وقلة الغفلة ، يقال : حفظ القرآن إذا وعاه عن ظهر قلب « 1 » ، ومنه قوله تعالى : ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ ) « 2 » ، ومن المحافظة أدائها في أوّل وقتها « 3 » . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي ، ثانياً - الأحكام : 1 - الحفظ بمعنى التعاهد وعدم الغفلة ( حفظ القرآن ) : ورد الكثير من الروايات عن أهل البيت عليهم السلام تحث على حفظ القرآن ومداومة تلاوته حتى لا تنسى آياته وبيّنت فضل من تعاهد ما يحفظه من الآيات الكريمة « 4 » ، ولذلك ذهب جماعة من الإمامية وفقهاء المذاهب إلى وجوب حفظ القرآن الكريم وجوباً كفائياً ؛ لأنّه من المعجزات التي يجب تداولها ونقلها بالتواتر « 5 » . ومن النصوص في فضل حفظ القرآن وتعاهده وعدم الغفلة عنه ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله : « من نسي سورة من القرآن مُثّلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنّة ، فإذا رآها قال : ما أنت في أحسنك ليتك لي ، فتقول : أما تعرفني ، أنا سورة كذا وكذا ، ولو لم تنسني لرفعتك إلى هذا المكان » « 6 » . 2 - الحفظ بمعنى المنع من الضياع : وفيه عدّة موارد :

--> ( 1 ) الصحاح 3 : 1172 . معجم مقاييس اللغة 2 : 87 . لسان العرب 3 : 242 - 243 . المصباح المنير : 142 ، مادة ( حفظ ) . ( 2 ) البقرة : 238 . ( 3 ) الخلاف ( الطوسي ) 1 : 293 . متشابه القرآن ومختلفه 2 : 168 . كنز العرفان في فقه القرآن 1 : 59 . ( 4 ) وسائل الشيعة 6 : 176 - 179 ، ب 5 ، ب 6 من قراءة القرآن . مستدرك الوسائل 4 : 245 - 246 ، ب 5 من قراءة القرآن . ( 5 ) منتهى المطلب 15 : 428 . عدّة الداعي : 29 . حاشية ابن عابدين 1 : 361 . الامّ ( الشافعي ) 1 : 103 . الفروع ( ابن مفلح ) 1 : 37 . كشّاف القناع 3 : 34 . المغني 1 : 38 ، 34 : 34 . ( 6 ) وسائل الشيعة 6 : 193 ، ب 12 من قراءة القرآن ، ح 2 .